דברי הימים

מוסטער:אינפובאקס בוך

ספר דברי הימים איז דער לעצטער ספר צווישן די ספרי כתובים אין תנ"ך, און ווערט צעטיילט אין צוויי חלקים: דברי הימים א און דברי הימים ב. דער ספר איז א היסטארישע איבערבליק פון די תולדות כלל ישראל, מיט א באזונדערן דגש אויף שבט יהודה, מלכות יהודה, בית דוד, די עבודת בית המקדש און די כהנים און לוים. דער נאמען "דברי הימים" באדייט "די געשעענישן פון די טעג" אדער , און באצייכנט א זאמלונג פון היסטארישע געשיכטעס און רשימות. ^[1]

דער ספר דערציילט פילע געשיכטעס וואס ווערן אויך דערמאנט אין ספר שמואל און ספר מלכים, אבער ער שטעלט זיי אויף אן אנדערן אופן און לייגט צו פרטים וואס שטעלן אין צענטער די בית המקדש, די מלכות בית דוד און די רוחניות'דיגע סדר פון כלל ישראל. ^[2]

נאמען און פלאץ אין תנ"ך

אין לשון הקודש ווערט דער ספר אנגערופן דברי הימים, א נאמען וואס באדייט א רעקארד פון די געשעענישן פון די טעג. אין דער גריכישער איבערזעצונג פון תנ"ך ווערט דער ספר אנגערופן מיט א נאמען וואס באדייט "די איבערגעלאזטע זאכן", צוליב זיין צוגאב פון פרטים צו די פריערדיגע ספרים. ^[3]

לויט דער סדר פון תנ"ך איז דברי הימים דער לעצטער ספר צווישן ספרי כתובים. אין אנדערע צעטיילונגען ווערט דער ספר אויך געזען אלס א פארענדיקונג פון די היסטארישע געשיכטע פון תנ"ך, ווייל זיינע לעצטע פסוקים ברענגען דעם גזירת כורש מלך פרס וואס ערמעגליכט די עליה פון די אידן צוריק קיין ארץ ישראל. ^[4]

צייט פון חיבור

די מערסטע חוקרים שטעלן דעם זמן חיבור פון ספר דברי הימים אין דער שפעטערער תקופת פרס, בעיקר צום סוף פונעם 5טן אדער אין דעם 4טן יארהונדערט פאר זייער ציילונג. די צייט איז נאך די חורבן בית ראשון און די שיבת ציון, ווען די אידישע געזעלשאפט אין ארץ ישראל האט זיך ווידער אויפגעבויט אונטער דער הערשאפט פון דער פערסישער מלוכה. ^[5]

אין דער מסורה איז דער ספר פארבונדן מיט עזרא הסופר, און טייל מפרשים און חוקרים האבן פארגעשטעלט אז עזרא האט מחבר געווען דעם ספר. ^[6]

די פארבינדונג צווישן דברי הימים און ספר עזרא און נחמיה איז א באזונדערע טעמע אין דער מחקר. טייל חוקרים האלטן אז די ספרים האבן אמאל געשאפן איין גרויסן חיבור, וויבאלד דער סוף פון דברי הימים און דער אנהייב פון עזרא האבן אן ענליכע פארבינדונג מיט דעם גזירת כורש. ^[7]

אויפבוי און אינהאלט

דער ספר איז צעטיילט אין צוויי הויפט חלקים:

דברי הימים א

דברי הימים א הייבט זיך אן מיט לאנגע יחוסן און משפחה רשימות פון אדם הראשון ביז די דורות פון שיבת ציון. די ערשטע ניין קאפיטלען פארמאגן ברייטע גענעאלאגישע ליסטעס פון די שבטים, בפרט פון יהודה, לוי און בנימין. ^[8]

די יחוסים האבן נישט בלויז דעם ציל צו דערציילן די פארגאנגענהייט, נאר זיי דינען אויך צו ווייזן די המשכיות פון כלל ישראל, די חשיבות פון משפחות הכהנים והלוים און דעם סדר פון דער נאכגעלאזטער אידישער קהילה נאך גלות בבל. ^[9]

נאך די יחוסים דערציילט דער ספר איבער שאול המלך און דערנאך איבער דוד המלך. די געשיכטע פון דוד ווערט באזונדער אויסגעברייטערט מיט א דגש אויף זיין צוגרייטונגען פאר בית המקדש, די סדר פון די לוים, די משמרות הכהנים און די ארגאניזאציע פון דער עבודת הקודש. ^[10]

דברי הימים ב

דברי הימים ב הייבט זיך אן מיט דער מלוכה פון שלמה המלך. דער הויפט טעמע פון די ערשטע קאפיטלען איז די אויפבוי פון בית המקדש, זיין חנוכת הבית און די סדרים פון דער עבודת בית המקדש. ^[11]

דערנאך גייט דער ספר איבער צו די מלכים פון מלכות יהודה, פון רחבעם ביז צדקיהו. די געשיכטעס ווערן דערציילט בעיקר פון דער פערספעקטיוו פון יהודה, בשעת די מלכות ישראל אין צפון ווערט דערמאנט בעיקר ווען זי האט א שייכות מיט די מלכים פון יהודה. ^[12]

דער סוף פונעם ספר שילדערט דעם חורבן בית ראשון, גלות בבל און דערנאך דעם דערלויבעניש פון כורש מלך פרס צוריקצוקערן קיין ארץ ישראל און אויפצובויען דעם בית המקדש. ^[13]

דער צוגאנג צו היסטאריע

ספר דברי הימים ברענגט איבער אסאך געשיכטעס וואס געפינען זיך שוין אין ספר שמואל און ספר מלכים, אבער דער מחבר באהאנדלט זיי נישט אלס א פשוטע איבערשרייבונג. ער ארבעט אריין אייגענע דגשים און שטעלט ארויס אנדערע נקודות וואס זענען געווען וויכטיג פאר דער קהילה פון דער צווייטער בית המקדש תקופה. ^[14]

דער מחבר לייגט א גרויסן דגש אויף דער קשר צווישן מלוכה, תורה און עבודת בית המקדש. דוד המלך ווערט געשילדערט אלס דער וואס האט צוגעגרייט דעם וועג פאר בנין בית המקדש, און שלמה ווערט פארגעשטעלט אלס דער וואס האט אויסגעפירט די ארבעט. ^[15]

הויפט טעמעס

בית המקדש און עבודת הקודש

א הויפט נקודה אין ספר דברי הימים איז די חשיבות פון בית המקדש און די ריכטיגע סדרים פון עבודת השם. דער ספר באשרייבט די תפקידים פון כהנים און לוים און די ארגאניזאציע פון די עבודה אין בית המקדש. ^[16]

מלכות בית דוד

דער ספר גיט א באזונדערע חשיבות פאר מלכות בית דוד און שילדערט דוד המלך אויף א זייער פאזיטיוון אופן. די מלכות ווערט פארבונדן מיט דער הנהגה פון כלל ישראל און מיט דער אויפהאלטונג פון עבודת הקודש. ^[17]

שכר און עונש

א וויכטיגער געדאנק אין דעם ספר איז אז הנהגה לויט דעם רצון השם ברענגט ברכה, און התרחקות פון דעם וועג ברענגט צרות און שטראף. די געשיכטעס פון די מלכים ווערן אפט פארבונדן מיט זייער שטעלונג צו עבודת השם. ^[18]

אחדות ישראל

דער ספר אונטערשטרייכט אויך די אחדות פון כלל ישראל, אריינגערעכנט די באדייט פון די שבטים, די כהנים, די לוים און די אידן וואס האבן זיך אומגעקערט פון גלות בבל. ^[19]

באדייט און השפעה

ספר דברי הימים האט געשפילט א וויכטיגע ראלע אין דער אידישער זכרון איבער דער פארגאנגענהייט, ווייל ער האט איבערגעטייטשט און מסדר געווען די געשיכטע פון כלל ישראל פאר א דור וואס האט געלעבט נאך גלות בבל. ^[20]

דער ספר איז באזונדער וויכטיג פאר פארשטיין די געדאנקען פון דער צווייטער בית המקדש תקופה איבער מלוכה, עבודת בית המקדש און די אידישע קהילתישע אידענטיטעט. ^[21]

קוואלן

רעפערענצן

ספרים אין תנ"ך

תורה: בראשית | שמות | ויקרא | במדבר | דברים

[1] (https://kotar.cet.ac.il/kotarapp/index/Page.aspx?nBookID=94961065&nTocEntryID=94965570&nPageID=94961096)

[2] (https://www.lib.cet.ac.il/PAGES/item.asp?item=4747)

[3] (https://kotar.cet.ac.il/kotarapp/index/Page.aspx?nBookID=94961065&nTocEntryID=94965570&nPageID=94961096)

[4] (https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php/%D7%A1%D7%A4%D7%A8_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%94%D7%99%D7%9E%D7%99%D7%9D)

[5] (https://www.lib.cet.ac.il/PAGES/item.asp?item=4747)

[6] (https://www.lib.cet.ac.il/PAGES/item.asp?item=4747)

[7] (https://kotar.cet.ac.il/kotarapp/index/Page.aspx?nBookID=94961065&nTocEntryID=94965570&nPageID=94961096)

[8] (https://kotar.cet.ac.il/kotarapp/index/Page.aspx?nBookID=94961065&nTocEntryID=94965570&nPageID=94961096)

[9] (https://kotar.cet.ac.il/kotarapp/index/Page.aspx?nBookID=94961065&nTocEntryID=94965570&nPageID=94961096)

[10] (https://school.kotar.cet.ac.il/kotarapp/index/Page.aspx?nBookID=54298146&nTocEntryID=54429971&nPageID=54397568)

[11] (https://school.kotar.cet.ac.il/kotarapp/index/Page.aspx?nBookID=54298146&nTocEntryID=54429971&nPageID=54397568)

[12] (https://www.lib.cet.ac.il/PAGES/item.asp?item=4747)

[13] (https://kotar.cet.ac.il/kotarapp/index/Page.aspx?nBookID=94961065&nTocEntryID=94965570&nPageID=94961096)

[14] (https://school.kotar.cet.ac.il/kotarapp/index/Page.aspx?nBookID=54298146&nTocEntryID=54429971&nPageID=54397568)

[15] (https://school.kotar.cet.ac.il/kotarapp/index/Page.aspx?nBookID=54298146&nTocEntryID=54429971&nPageID=54397568)

[16] (https://kotar.cet.ac.il/kotarapp/index/Page.aspx?nBookID=94961065&nTocEntryID=94965570&nPageID=94961096)

[17] (https://school.kotar.cet.ac.il/kotarapp/index/Page.aspx?nBookID=54298146&nTocEntryID=54429971&nPageID=54397568)

[18] (https://school.kotar.cet.ac.il/kotarapp/index/Page.aspx?nBookID=54298146&nTocEntryID=54429971&nPageID=54397568)

[19] (https://school.kotar.cet.ac.il/kotarapp/index/Page.aspx?nBookID=54298146&nTocEntryID=54429971&nPageID=54397568)

[20] (https://www.lib.cet.ac.il/PAGES/item.asp?item=4747)

[21] (https://kotar.cet.ac.il/kotarapp/index/Page.aspx?nBookID=94961065&nTocEntryID=94965570&nPageID=94961096)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]