מהרש"א
מהרש"א איז א אויפן תלמוד וואס עס האט פארפאסט רבי שמואל אליעזר הלוי איידלס וועלכער ווערט אויך גערופן נאך זיין פירוש.
ס'איז אויך ערשינען א ספר חידושי מהרש"א על התורה אין פיורדא שנת תקכ"ד.
דער ספר
[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]ער האט ארגינעל מחבר געווען צוויי חיבורים אויף ש"ס: חידושי הלכות און חידושי אגדות, די לעצטע איז נתחבר געווארן אויפן עין יעקב.
שפעהטער איז עס אריינגעשטעלט געווארן ביים סוף פון די גמרות נאך די חידושי הלכות, און דערנאך צוזאמען אויף איין בלאט ווען די חידושי אגדות - באצייכנט אלס ח"א - איז געדרוקט אין קלענערע אותיות.
אין די ווילנער ש"ס'ן איז עס געדרוקט העכערן מהרש"ל (חכמת שלמה) און מהר"ם.
מהדורא בתרא
[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]ארויסגעגעבן דורך זיין אייידעם צוזאמען מיט זיינע אייגענע חידושים.
זיין מהלך
[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]דער מהרש"א באציהט זיך געווענליך אויף די רייד פון תוספות, און צומאל אויף אויף גמרא רש"י.
ער איז געווען פון די ערשטע נגלה ספרים צו ברענגען אין זיין פירוש דברי קבלה, אזוי אויך איז ער געווען בקי אין די פילאזאפישע ספרים.
ער האט געהאלטן פון פלפול, אבער נישט פון שיטת החילוקים וואס איז דעמאלט געווארן פארשפרייט.
די מסכתות וואס דער מהרש"ל האט נישט אנגעיאגט מגיה צו זיין האט ער קארעגירט.
אפקלאנג
[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]דער מהרש"א ווערט פאררעכנט אלס איינע פון די יסודי המפורשים וועלכע מוז געלערנט ווערן צו פארשטיין די גמרא. בפרט ביי חסידים ווי ס'איז באקאנט אז דער בעש"ט האט גערעדט פון איהם זייער גרויס.
ס'איז באקאנט אז דער בעלזער רב האט געזאגט אז לערנען מהרש"א ח"א איז א סגולה צו יראת שמים.
דער חזון איש שרייבט אויך זייער גרויס איבער די חשיבות פון עס לערנען אלס עיקר טייל פון די לימודים.
פסקים
[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]אין מסכת קידושין שרייבט ער אז אויך אויף א לעבעדיגן מענטש קען מען זאגן זכרונו לברכה.
ער שרייבט אז תרגום יונתן איז נישט נתחבר געווארן דורך יונתן בן עוזיאל.
פירושים
[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]פארשידענע פירושים זענען פארפאסט געווארן במשך די דורות אויפן מהרש"א.