רעדן:עירוב

וואס מיינט דאס?

"און אין טייל שטעט האט מען דאס נישט געלאזט מאכן. צוליב דעם אז עס וועט נשתכח ווערן הלכות הוצאה והכנסה"

קען מיר איינער זאגען ווי איז דא א מקור אויף דעם, איך האלט אז מ'דארף אויסמעקן די סטעיטמענט אדער א חלק, דאס אז ס'איז געווען ממש איינצעלע שטעט וואס האבען נישט געמאכט קיין עירוב וואס איז ממש געווען איינצעלנע. אויף ווי ווייט איך בין באקאנט האט דאס נישט געהאט בדרך כלל קיין שום שייכות מיט הלכה, וואס איז יא געווען איז, ס'נישט געווען געניג געלט דערפאר, די רעגירונג האט נישט געלאזט מאכען אן עירוב, די רב האט נישט געוואלט נעמען די אחריות פון בודק זיין יעדן וואך וכדומה. אבער נאך אלץ גאר נישט מיט הלכה, סתם אזוי אפשר דארף מען אין חוץ לארץ אויך נעמן מעשר ווייל ס'ווערט נשתכח ווען ס'איז דא א רשות הרבים פארשטייט זיך אז א פשוטע עירוב העלפט נישט --נחום ראזענבערג 04:49, 3 נאוועמבער 2006 (UTC)

איך קען מיך נישט אויס אין די ענינים. ווארט א פאר טעג ביז מען וועט דיר ברענגען א מקור. נאכער קענסטו ענדערן. ►רוני◄ 09:41, 3 נאוועמבער 2006 (UTC)

נחום איז גערעכט

אין אלץ הוצאה והכנסה ס'זאל נישט מפארגעסן ווערן, האט מען געטוהען איינע פון די צוויי זאכען אדער אז איינער פון שטאט זאל נישט טראגן נאר איינער, איו און מערסטענ'ס פעלער האט מען פשוט געלאזט ביים עק שטאט א קליין שטיקעל פלאץ ווי ס'נישט דא קיין עירוב און מ'האט מפרסם געווען אין שטאט אז יענע גאס האט נישט קיין עירוב.

אבער קיינמאל איז נישט געווען צוליב דעם וואס מען האט נישט געמאכט אדרבא פרעגט'ס (נאר נישט אין סאטמאר זאלסטו פרעגן ווייל דארט גייט אהן א מיסטריעזע פראפעגאנדע מאשין קעגן עירוב), איך קען נאר ווינטשן פאר'ן עושר וואס געט אויס אזוי סאך געלט פאר די זאך אז איינער זאל איהם דערמאנען אז ער לעבט אין א הלכה'דדיגע וועלט

(וואס אויף איינער וואס לאזט נישט מאכען קיין עירוב שרייבט די רא"ש אז מ'מעג איהם הארגענען יום כיפור שחל להיות בשבת) איך קען פארשטיין אז די סאטמארער צו אנדערע אקטיוויסטן אינעם ענין וועלן מיר וועלן אראפרייסן פאר'ן "גאנצן ענין" נאר צוליב א טעות וואס איך האב געטועהן, פון האבן אריינגעלייגט די ווערטער פון רא"ש, איך וואלט נאר געוואלט זעהן וואספארא סיבה סיבה זיי גייען טרעפן, צו דא איז נישט דאס פלאץ, אדער מאך עס נישט פאר א קינדער שפיל וכו'

דא איז די רא"ש בשאלות ותשובות רבינו אשר, כלל עשרים ואחד: וז"ל: "אני מנדה אותך. ואם היית בימי הסנהדרין היו ממיתין אותך דאס איז איין תשובה און א צווייטע שרייבט די רא"ש געפערלך שארף נאך שארפער. וואס איז די תשובה אויף נזכה ונחיה ונראה!!--נחום ראזענבערג 13:09, 3 נאוועמבער 2006 (UTC)