אונטערשייד צווישן ווערסיעס פון "תענית אסתר"

פֿון װיקיפּעדיע
אינהאַלט אויסגעמעקט אינהאַלט צוגעלייגט
מאין תקציר עריכה
שורה 6: שורה 6:
עס איז פאַראַן א מחלוקת צווישן [[שלמה יצחקי|רש"י]] מיט [[רבינו תם]] וואָס איז די סיבה צו פאַסטן אים תענית אסתר.
עס איז פאַראַן א מחלוקת צווישן [[שלמה יצחקי|רש"י]] מיט [[רבינו תם]] וואָס איז די סיבה צו פאַסטן אים תענית אסתר.


לויט [[רש"י]] און לויט די אויסגעאַלטענע דעה, איז דאָס לזכר דער טאָג וואָס [[אסתר|אסתר המלכה]] האט באצוווּנגען דעם [[ישראל|פאָלק ישראל]] צו פאַסטן אויף איר, ווייל זי האָט געדאַרפט אַריינגיין בכוח צום קעניג בעטן מבטל זיין די גזירה פון פאַרלענדן כלל ישראל. אַזוי ווי עס שטייט אין [[מגילת אסתר]] (פרק ד' פסוק ט"ז): ''לֵךְ כְּנוֹס אֶת-כָּל-הַיְּהוּדִים הַנִּמְצְאִים בְּשׁוּשָׁן, וְצוּמוּ עָלַי וְאַל-תֹּאכְלוּ וְאַל-תִּשְׁתּוּ שְׁלֹשֶׁת יָמִים לַיְלָה וָיוֹם--גַּם-אֲנִי וְנַעֲרֹתַי, אָצוּם כֵּן; וּבְכֵן אָבוֹא אֶל-הַמֶּלֶךְ, אֲשֶׁר לֹא-כַדָּת, וְכַאֲשֶׁר אָבַדְתִּי, אָבָדְתִּי.'' - און דערפאַר הייסט דער תענית "תענית אסתר".
לויט [[רש"י]] און לויט די אויסגעאַלטענע דעה, איז דאָס לזכר דער טאָג וואָס [[אסתר|אסתר המלכה]] האט באצוווּנגען דעם [[ישראל|פאָלק ישראל]] צו פאַסטן אויף איר, ווייל זי האָט געדאַרפט אַריינגיין בכוח צום קעניג בעטן מבטל זיין די גזירה פון פאַרלענדן כלל ישראל. אַזוי ווי עס שטייט אין [[מגילת אסתר]] (פרק ד' פסוק ט"ז): ''לֵךְ כְּנוֹס אֶת-כָּל-הַיְּהוּדִים הַנִּמְצְאִים בְּשׁוּשָׁן, וְצוּמוּ עָלַי וְאַל-תֹּאכְלוּ וְאַל-תִּשְׁתּוּ שְׁלֹשֶׁת יָמִים לַיְלָה וָיוֹם--גַּם-אֲנִי וְנַעֲרֹתַי, אָצוּם כֵּן; וּבְכֵן אָבוֹא אֶל-הַמֶּלֶךְ, אֲשֶׁר לֹא-כַדָּת, וְכַאֲשֶׁר אָבַדְתִּי, אָבָדְתִּי.'' - און דערפאַר הייסט דער טאג "תענית אסתר".


מיט יארן צוריק האט מען געפאַסט טאַקע 3 טעג אין די טעג [[בה"ב]] נאָך פורים, אַזוי ווי אסתר האָט באַפוילן, אבער היינט האבן די חכמים מיקל געווען מען זאל נאר איין טאָג פאסטן.
מיט יארן צוריק האט מען געפאַסט טאַקע 3 טעג אין די טעג [[בה"ב]] נאָך פורים, אַזוי ווי אסתר האָט באַפוילן, אבער היינט האבן די חכמים מיקל געווען מען זאל נאר איין טאָג פאסטן.

רעוויזיע ביי 09:03, 13 מערץ 2006

תענית אסתר איז א יידישער תענית. מען פאַסט אין דער דאטע י"ג אדר וואס פאַלט אויס אַ טאָג פאַר פורים (און ביי די פאַרפאַנצענע שטעט פאלט דאס אויס צוויי טעג פאַר פורים).

דער תענית איז די לייכסטע תענית, און מען איז שנעל מיקל אין איר צו אויספאַסטן.

אפשטאַם

עס איז פאַראַן א מחלוקת צווישן רש"י מיט רבינו תם וואָס איז די סיבה צו פאַסטן אים תענית אסתר.

לויט רש"י און לויט די אויסגעאַלטענע דעה, איז דאָס לזכר דער טאָג וואָס אסתר המלכה האט באצוווּנגען דעם פאָלק ישראל צו פאַסטן אויף איר, ווייל זי האָט געדאַרפט אַריינגיין בכוח צום קעניג בעטן מבטל זיין די גזירה פון פאַרלענדן כלל ישראל. אַזוי ווי עס שטייט אין מגילת אסתר (פרק ד' פסוק ט"ז): לֵךְ כְּנוֹס אֶת-כָּל-הַיְּהוּדִים הַנִּמְצְאִים בְּשׁוּשָׁן, וְצוּמוּ עָלַי וְאַל-תֹּאכְלוּ וְאַל-תִּשְׁתּוּ שְׁלֹשֶׁת יָמִים לַיְלָה וָיוֹם--גַּם-אֲנִי וְנַעֲרֹתַי, אָצוּם כֵּן; וּבְכֵן אָבוֹא אֶל-הַמֶּלֶךְ, אֲשֶׁר לֹא-כַדָּת, וְכַאֲשֶׁר אָבַדְתִּי, אָבָדְתִּי. - און דערפאַר הייסט דער טאג "תענית אסתר".

מיט יארן צוריק האט מען געפאַסט טאַקע 3 טעג אין די טעג בה"ב נאָך פורים, אַזוי ווי אסתר האָט באַפוילן, אבער היינט האבן די חכמים מיקל געווען מען זאל נאר איין טאָג פאסטן.

ייִדישע צײַטן און ימים טובים

שבת | ראש השנה | צום גדליה | יום כיפור | סוכות | הושענא רבא | שמיני עצרת - שמחת תורה | חנוכה

עשרה בטבת | ט"ו בשבט | תענית אסתר | פורים | פסח | ספירת העומר | פסח שני | ל"ג בעומר

שבועות | שבעה עשר בתמוז | ימי בין המצרים | תשעה באב | חמשה עשר באב

ראש חודש | חול המועד | תענית